حجیت علم ذاتی است و لزوم عمل به مقتضای علم نیاز به دلیل ندارد. بنابر این حجیت خبر متواتر و خبر واخد محفوف به قرینه نیازی به دلیل ندارد. ولی خبر واحد مجرد از قرینه چون مفید علم نیست و تنها موجب حصول ظن می شود ، جواز عمل به آن باید مستند به دلیل باشد. + آیه نفر +آیه نبآ+آیه کتمان+ آیه سؤال+ آیه اذن
آی-ویدئو